常年期一周四 曾慶導神父 讀經反省（2024.1.11）

常年期一周四雙數年

「 小德蘭福傳之友 」
曾慶導神父 讀經反省（2024.1.11）

撒慕爾上四章1到11節
瑪爾谷一章40到45節

耶穌基督＋

好像是印度的德肋撒修女說過：愛的相反不是恨，而是冷漠，無感。我們可以想像，一方配偶付出了很多愛，但是對方對這個愛卻很冷漠無感，當然就不會以愛還愛，更加可能因著這個無感去找＂小三＂。這就是今天讀經裡面以色列人所做的。天地都不能容納的天主愛了他們，甚至願意把自己囚放在約櫃裡面，讓他們具體地感覺到祂常常跟他們在一起。但是以色列人對此愛無感，更去拜偶像，完全忘記了拯救他們於埃及的天主，也把約櫃拋在一邊。離開了天主的結果就是很弱，沒有辦法抵抗外族培勒舍特人的攻擊，打敗仗，死了四千人。這時他們才想起了約櫃，好像一個物品一樣要把它找回來。但是天主不是一個物品，讓我們隨意控制利用的。以色列人的心離開了天主，天主也就離開了約櫃了，約櫃成了空的。結果以色列人因著培勒舍特人的奮勇而失敗的更慘，陣亡了三萬人，厄里這個司祭的兩個不肖兒子（未來的司祭？）也都陣亡了。

相反地，今天的福音里被治好的麻風病人，雖然被耶穌吩咐不要把被治好的事告訴別人，但是他沒有辦法保持緘默，高興地極力宣揚耶穌。他對天主給他的愛不是冷漠的，無感的。他充滿了熱誠，急不及待地把這個愛傳給別人，使人們都走向耶穌。

天主給了我們很多的愛，很多的降福，我們認識天主的愛嗎？對天主的愛冷漠嗎，無感嗎？還是我們要把耶穌的名傳揚開去？我們小德蘭福傳之友覺得應該作後面的那種人。

也使我們想起聖經裡有一次門徒門很高興地宣揚耶穌的作為，但是法利賽人要耶穌制止他們，要他們不要出聲。耶穌回答說：＂如果他們不出聲，石頭就要出聲了！＂ 我們做基督門徒的，應該不會不如無感的石頭。

今天福音里耶穌治好了病人，卻吩咐病人不要把這事傳揚開去。奇怪！耶穌不要我們傳福音嗎？當然要！不過這裡確實帶出了在福傳上另外一個重要問題：用什麼方式傳福音？傳什麼的福音？只是現世生活的福音嗎？

耶穌憐憫病人，治好了他。如果猶太人都知道這事，他們會極力地擁護耶穌為王，而猶太人心目中的這個王，這個默西亞，是要給他們現世的利益，現世的麵包，治好現世的疾病。這樣子的默西亞和默西亞的使命，是現世的，在世人眼中成功的，受到世人擁護和鼓掌的。但是耶穌心裡知道自己不是一個現世的默西亞，耶穌知道自己的使命不只是給人現世的麵包，現世物質的幫助，雖然現世物質的幫助不是不好，但他的王國不是在現世，而是給人永遠的救贖，就是藉著十字架戰勝魔鬼，把人從罪惡中拯救出來帶到天國。而他的使命要自己付出代價的。＂沒有亷價的恩寵＂！

魔鬼也知道得很清楚，一旦耶穌在十字架上自作犧牲了，牠自己的末日也來了。所以魔鬼從耶穌傳教一開始，就誘惑他只要把石頭變成麵包來幫助人，而不要做一個背十字架的，拯救靈魂的默西亞救主。有人性的耶穌對這個誘惑是會有強烈的掙扎的。因此，他不想猶太人知道他行奇蹟，就是因為他想要把這個誘惑減到最少。所以在聖經裡我們常常讀到耶穌行奇蹟後，不想要讓很多人知道。我們因此可以理解耶穌沒有辦法把這個原因告訴那個被治好的病人，作為不要出聲的原因。

今天教會的使命也不能被魔鬼誘惑去＂改道＂：只給人現世物質的或身體的幫助，而要給人最重要的靈魂的幫助，就是把基督帶給人。

小德蘭福傳之友認識到耶穌是藉著十字架救贖世界的，所以也願意把日常生活裡的無法改變的十字架和痛苦獻給耶穌，參與耶穌的福傳使命和救贖使命。這樣，我們的十字架也變成了耶穌光榮的，愛的十字架。像耶穌一樣，十字架後也一定有光榮的復活！