三寸不爛之舌 曾慶導神父 讀經反省（2025.3.2.）

常年期第八主日丙年

三寸不爛之舌

德廿七4-7；
格前十五54-58 ；
路六39-45

「 小德蘭福傳之友 」
曾慶導神父 讀經反省（2025.3.2.）

耶穌基督＋

今天福音裡主耶穌用非常具體的形象，來說明我們應少看别人的缺點，多看自己的缺點。主耶穌不是要我們作一個完人後才有資格指正别人的過錯。若是這樣的話，我想沒有任何人可當一個「負責人」，不論是工作主管或是父母。主耶穌今天批評的，是那些自以為完美，自以為比別人好而驕傲蔑視别人的心態。那些人不會認錯，當然也不會改過，正是這種態度造成人與人之間關係的緊張。

我們大概都不會認為自己是「完美」的，但另一方面，我們也不要老是說：「我只是個人嘛，犯錯是難免的！」 好像天主造的人注定要犯錯一樣，並以此作為不需努力改過遷善的藉口。今天聖保祿勉勵我們 「要堅定不移，在主的事業上常該發憤努力。」我們人性雖然軟弱，但主耶穌為我們的罪承擔了死亡與復活，使我們可以充滿信心的說：「只要我們發憤努力，這必朽壞的將穿上不朽壞的，這必死的將穿上不死。」（讀經二）

人性最大的罪過就是驕傲自恃，而驕傲最常見的表達方式是我們的言語。今天讀經一《德訓篇》裡關於言談的智慧，具體來說就是要我們要小心使用我們的口舌。有靈修家說，人的三寸不爛之舌是人體器官中最大能的。中國人古老的諺語、成語有很多與此相同的意思，如「一言可得天下，一言可失天下」、「一言既出，駟馬難追」等等，在在教訓我們該謹慎運用口舌，千萬不要小看話語的力量。

話語既然如此重要， 我們不能不小心我們說的話。一句真理之言，可以改變人的一生，甚或改造世界。耶穌會創始人之一的聖方濟沙勿略，就是聽了他在巴黎大學的同伴依納爵的一句話，而將自己的生命從追求世俗轉變為完全奉獻給天主。聖依納爵每次見到這位沉迷世俗名利的年輕同伴，都向他說同一句話:「就算你得到全世界，卻賠上了自己的靈魂，於你有何益處?」(參瑪十六26)。方濟會的會祖聖方濟也是在追求世俗的途中，聽到天主向他說:「誰更能妥善地照顧你，是僕人還是主人?」方濟回答說: 「是主人。」「那麼你為什麼要放棄主人去追隨僕人呢?」從此方濟開始做天主要他做的事：重建「上主的屋宇」。

聖女小德蘭勸我們多用言語去關心、安慰周遭身心受煎熬的人。她說：「一句溫柔體貼關心的話語，可使憂鬱的心田百花怒放。」 我們講什麼話不但可以看出我們是怎樣的人，也可以決定我們的家庭、團體或社會是和諧還是仇恨鬥爭。如果我們不善用口舌，或者惡意運用口舌，造成的不是割肉之痛，而是割心之痛。俗諺說「良言一句三冬暖，惡語半句六月寒」就是這個意思。如果我們「毀謗」別人，損害了别人的名譽，可能會造成永遠無法和解的世仇。我們對别人批評我們的隻字片語，特別在公共場合的，不總是記得清清楚楚，耿耿於懷嗎？

對自己講的話要小心，對別人說的話同樣要小心分辨，別人批評我們的話，我們應虛心地反省，「 有則改之，無則加勉」。對別人對我們說的動聽的話，不要沾沾自喜，以為自己很了不起，因為這有時是别人的「奉承」，就算是由衷之言，也該謙遜地把功勞歸於天主。

我們都想得到別人的好評，也因此容易為了迎合别人的喜好，而改變自己該堅持的原則。但人的評語真有價值嗎？天主的評語不才是重要的嗎？主耶穌在被比拉多審判時聽到很多猶太人對他的誣告謊言，但他能緘默不語， 心中坦然平安。《師主篇》三章28節說：我們內心的不平靜，都歸因於過分的期望和害怕。在這裡我翻譯了Rafael Merry del Val 樞機主教的祈禱文和大家分享及共勉，以獲得心靈的自由與解放：

良善心謙的主耶穌，請聽我禱，請將我從這些期望和害怕中釋放出來:

期望別人的敬仰，期望别人的愛慕，

期望别人尋找我，期望别人給我榮耀，

期望别人誇讚我，期望别人喜愛我多過别人，

期望別人來請教我；

害怕被别人看低，害怕被別人拒絕，

害怕被別人毁謗，害怕被别人遺忘，

害怕被别人嘲笑，害怕被別人傷害，

害怕被別人懷疑…..

主耶穌，請賜我聖寵與希望：

希望别人比我更受愛戴，希望别人比我更被看重 ，

希望别人比我更受重用，希望别人比我更獲好評，

希望別人比我更受喜愛，希望别人比我更有聖德；

只要讓我在聖德的道路上不斷努力就好了。