定罪的證據夠嗎? 曾慶導神父 讀經反省（2025.5.18）

復活期第五主日/丙年

定罪的證據夠嗎?

宗十四21-27；
默廿ー1-5；
若十三31-35

「 小德蘭福傳之友 」
曾慶導神父 讀經反省（2025.5.18）

耶穌基督＋

以前看過車主貼在車子後面一張半幽默半嚴肅，發人深省的字條，譯成中文是這樣的：「如果你因作基督徒而被逮捕並接受審判，法官會有足夠的證據來定你的罪嗎？」感謝天主，在臺灣作基督徒不是犯法行為，但我們還是不妨藉此反省一下：如果我們說我們是基督徒，我們能提出什麽證明？如果別人說我們是基督徒，他們能提出什麽證明？

領洗證、每個主日去參與彌撒等，這些證明雖然重要，但還不夠。在今天的福音裡，主耶穌給了一個最充分的證據：如果你們像我愛了你們一樣地彼此相愛，世人就會因此認出你們是我的門徒。主耶穌說這是「新」命令，並不表示之前的人沒有愛(如愛父母、子女、朋友等等)，而是要「像祂一樣地去愛」。祂是怎樣愛我們的?

首先，當我們還是因罪惡與祂為敵的時候，祂就愛了我們(罪過是對大主的拒絶和傷害)。聖保祿說:「基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們」(羅五8)。基督自已給了我們愛仇的榜樣，又叫我們也如此做：「我給你們説：應愛你們的仇人，善待懷恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱」(路六27-28)。換言之，基督徒愛的對象應該包括所有的人：膚色不同自己的人、口音不像自己的人、宗教信仰和自己不一樣的人、生活習慣不像自己的人。如果我們還沒有做到這一點，主的命令還是很「新」。

基督對人的愛是無條件的，不問人「值得」與否，而且祂的愛是自我犧牲的。真正的愛是為了被愛者的好處而不是自己的利益。通常我們在電影、電視、小說裡看到的「愛」，其實是為了滿足自己的利益和感覺，這不應叫「愛」(love)而是「慾」(lust)。主耶穌對人的愛是真正的愛，為使人類得到永遠的生命而交出自己的生命。「你們是因祂的創傷而獲得了痊癒。」(伯前二24)

別人如何看出我們是基督徒？不是因為聽到我們口裡一天到晚講耶穌，或去了多少次教堂，而是看到我們愛的行為。我們並不否認宣講耶穌和上教堂的重要性。相反的，這些都是非常重要的，因為宣講耶穌也是復活的主的命令：去宣講和去愛。但最能被人看到而又受感動的是我們的愛德，所以，世人是在看我們的行為的！如果我們以作基督的罪名被起訴，控告者能提出足夠的證據定我們的罪嗎？

雖然主耶穌的新命令很簡單：「你們該彼此相愛，如同我愛了你們。」但要實行新命令卻不是簡單容易的。保祿宗徒在今天第一篇讀經裡也說:「我們必須經過許多困難，才能進入天主的國。」真正的愛是要付出代價的。受苦越多，自我空虛越多，證明愛越大。這樣的愛在基督身上最能看到(斐二6)。

如果像主耶穌一樣的愛是不容易做到，我們怎樣才有力量去做？今天第一篇讀經裡，聖保祿和初期教會的例子給我們一些提示：祈禱、禁食(即自律)、託付給所信仰的主，就是託付在天主的恩寵中去做要完成的工作。在這裡，我們看到信德和上教堂的重要。基督不是只給我們命令而沒有給我們實行命令的方法。祂有。祂建立了教會的聖事，特別是我們一起參與的彌撒祈禱和聖體聖事(領聖體前，教會也要求我們「禁食」一小時來迎接主耶穌到心房，靈魂的潔淨和準備是聖體聖事有效的條件)。愛人的主耶穌住在我們心中，我們可以完成愛的工作。

今天的讀經二我們看到愛的結果：在新天新地裡，與愛的天主如同新娘與新郎般的結合！在那天主與人同在的帳幕裡，天主要與人居住在一起，那等待新郎基督的新耶路撒冷(即教會)是一個打扮整齊的新娘。新娘能打扮得光鮮華麗，是因為她曾為愛基督新郎而接受了許多困難和考驗，她通過了這些考驗，證明了自己對基督新郎的愛。所以，愛是會碰到困難的。這使我們想起《伯多祿前書》說的:「雖然如今你們暫時還該在各種試探中受苦，這是為使你們的信德得以精煉，比經過火煉而仍易消失的黄金更有價值，好在耶穌基督顯現時，堪受稱讚、光榮和尊敬。」(伯前一6-7)

人生的試煉包含了多少悲傷，哭泣和痛苦！但是為了主，一切都是值得的。在新天新地裡，與我們同在的天主要擦乾我們的一切眼淚(讀經二)，我們要永永遠遠一同享受幸福。