【在万物中找到祂】第二天 – 「你需要我吗？」

今年避静的主题「在万物中找到祂」，实际上是向我们提出一个重要的问题：「我们需要天主吗？」或返过来是天主向我们提问： 「你需要我吗？」这是一个 很值得我们思索的问题。

在成长的过程中，我们被教导需要「独立」，要照顾自己的需要，这种「自己搞掂」的心态根深蒂固。「不要烦别人」 成为我们的口头禅。表面上是礼貌，是体谅对方，但骨子里可能隐藏了一份骄傲，不甘示弱，起码不要让其他人知道自己的问题，或是不能自己解决问题的状况。

在这种思想行为的薰陶之下，自己除了被隐藏了的骄傲所欺骗之外，这「假我」在不知不觉间亦蒙骗了自己对「自我需要」的认知及真实状况。 这种「自给自足」的心态，扼杀了我们与其他人建立互信互助的邻里关系，更严重的是扼杀了我们能够与天主建立的一份正确关系。没有正确正常的关系，更遑论建立「亲密关系」吧！

要知道，天主在关系中创造了人，人就是活于关系之中，天主自身也如是，三位一体。 所以人本身就是群体动物，「自给自足」这概念本来就不能成立，由创世开始这种思想就不是天主的原意！ 「自给自足」的基础就是 「骄傲」及「对天主的不信任」，是敌人要打击我们与天主之间正常关系的粗劣技俩。

天主创造天下万物给我们享用及管理，本身就基于我们与万物以及与天主之间的关系。 我们赖万物维生，而万物，亦即包括我们，赖天主维生。 这份互动关系令我们彼此需要、彼此依赖。 这就是天主渴望万物在祂之内团结共融的原意及愿景，而我们人类就是被天主委托的执行者及管理人。

所以「自给自足」这偏差，严重偏离了天主的心意。我们实质上既赖天主维生，但心态行为上却不依赖天主，自以为是，认为自己「自给自足」。 这心态令我们没有动机在万事万物中寻找天主，而是在万事万物中寻找对自己的益处，怎样赖其他事物维生，而归功于自己的能力。 所以，天主对我们的提问「你需要我吗？」值得我们三思！ 否则，这个避静的主题：「在万物中找到祂」对我们一点意思也没有。

除了我们的心态外，我们的生活模式及习惯，对于我们是否奉行「自给自足」的观念，构成很大的影响。 当我们在生活中万事富足的时候，自然对「我们需要天主」的意识大减。这不是理所当然的吗？我们越是在富裕的城市当中生活，越是物质丰盛，我们越难感觉自己需要主，更不用说需要在万物中找到祂。

故此，四旬期要求我们所做的三个善功，即祈祷、守斋及行善，是要我们重新经验自己是有需要的，需要主！「守斋」令我们知道身体上的需要，「祈祷」是灵性上的需要，「行善」是要让我们也同时知道其他人的需要，而愿意伸出援手。这三种善功也帮助我们从富裕的生活清醒过来，从盲目地追随及满足表面的需要，变成去发掘及看清楚一些被隐藏的内在需要，以及一些心灵上的需要。我们越是能够知道自己的需要，越能够认识及看清楚自己，这份醒觉将能够关键性地帮助我们更懂得与人建立关系，而更重要是，懂得与天主建立真实而亲密的关系。

最后，这份与天主的真实关系能够帮助我们与魔鬼保持距离，因为它会设法埋下陷阱，令我们陷于诱惑。 它会欺骗我们，要我们因为不希望其他人看不起自己，而不去坦诚表达自己的需要。 这样做，我们其实就偏离了天父希望我们信任及依赖祂，这份源自受造物对造物主的倚靠，但因为天父对我们的爱情，而演变成为子女信靠父亲的关系。

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