現在瑪五39-42以及「十二宗徒訓誨錄」中。這個教導使愛仇的言論得到具體的指示，也反映初期基督徒具體生活的社會狀況，他們是缺乏保護、遭受迫害的一群，愛仇成為他們生活中常常面對的課題。
倫理的「黃金規律」（31）
耶穌要求門徒愛仇、放棄一切抵抗，並非為了息事寧人，避免更大的報復，而是具有非常深刻的理由：「你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。」（31）這句話從十八世紀起就被稱為基督徒基督徒倫理的「黃金規律」，是對於任何報復行動最絕對的批判。天主對人的態度是基督徒倫理觀最深的根源，他們經驗到天主不斷地寬恕，從不施以報復；每個人都希望別人像天主一樣對待他，因此他們也應該如此待他人。
慈悲的呼籲
這段福音中有一個和「黃金規律」相互呼應的句子：「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲」（36）。舊約傳統對於猶太子民最深的召喚，就是肖似天主（參閱：肋十九2、18），「慈悲」是猶太傳統關於天主的特質的描述之一，路加福音對天主的慈悲有特別豐富的描寫（參閱：路十五），並使之成為基督徒的基本生活態度。
不要判斷與彼此贈與（37-38）
在慈悲的呼籲之後是兩個具體的教導：不要判斷他人，與彼此善待。不要判斷他人的意思就是不要任意給人貼上標籤，或者強行歸類。基督徒雖然能夠而且必須強調信仰的價值觀，但仍應保留他人自由抉擇的權利；唯獨天主有判斷人的權利，誰若判斷他人，便是僭越天主的地位。
福音經文最後使用一個商人交易的圖像說明人們應該彼此善待。銷售穀物的商人大方的將東西送給買主，象徵天主的愛勝過法律。耶穌透過這個比喻說明人們不可惡毒地彼此報復，而應該彼此善待以表達出天主無限的愛，因為彼此善待之中，人也更深刻的體驗他們由天主所得到的恩寵。
綜合反省
這段經文中蒐集了耶穌不同的教導，耶穌教導他當時的聽眾，也教導今日的基督徒「愛仇」。乍看之下這是一個過份的要求，但是基督徒蒙召的最高目標是肖似天主，「像天父一樣慈悲」。我們在生活中所經驗的天主的愛，引領我們超越我們的能力，超越本性的限制，達到天主創造我們的最終目標：和天父一樣。
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