你們要這樣做，來紀念我 曾慶導神父 讀經反省（2026.4.2)

聖周星期四

主的晚餐

你們要這樣做，來紀念我

出谷紀十二章1至8節，11至14節；
格林多人前書十章23至26節；
聖若望福十三章1至15節

「 小德蘭福傳之友 」
曾慶導神父 讀經反省（2026.4.2)

耶穌基督＋

今晚讀經一描述的是舊約的逾越節晚餐，這是新約中主的晚餐的預象。而讀經二，保祿宗徒講述了舊約的逾越節晚餐在新約教會的實現和實行。有了這開始的預象和後來的實行，今晚的福音無須詳細描述主耶穌如何在最後晚餐建立聖體聖事，而是將注意力集中在聖體聖事後面的動機和心態，就是服務與犧牲（聖史若望在撰寫福音時，「擘餅」聖事是教會生活的中心，早已行之有年）。老師為門徒洗腳是從來沒有過的事，門徒們無法明白，認為那是「絕對不可以」的。但正是藉著為門徒洗腳，主耶穌清楚表達了「祂來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價」（瑪廿28）。這「非役人，乃役於人」的精神是聖體聖事的精神，也是晚餐後不久耶穌在十字架上犧牲自己，作為逾越羔羊的精神，更是剛在最後晚餐領受新約司祭職的宗徒們應有的精神。

我們在讀經一裡讀到的舊約逾越節晚餐的每一部分，都有指向主的晚餐的象徵。逾越節羔羊應是一歲而無殘疾的公羊；主耶穌正是無殘疾的天主之子和瑪利亞之子。天主的選民將羔羊的血塗在門楣和門框上，當天使打擊殘暴的埃及人時，能認出他們而獲救；我們人類從罪惡中獲救是由於主耶穌傾流祂的寶血。但只有當我們願意領洗（願意把羔羊的血塗在門楣上），被看出印有基督寶血的印記時，我們才會獲救。

舊約逾越節吃羔羊、無酵餅（沒有足夠時間讓麵團慢慢發酵的麵包）及苦菜的方式也很有象意義；「束著腰，穿著鞋，手持棍杖，快快地吃」，都是旅人急忙趕路時的吃法。為新約的基督徒，聖體聖事也是我們的旅途之糧。我們是世上的過客，往天上家鄉邁進。天上的盛宴才是我們得以悠閒地坐下來，無憂無慮品嘗的宴會。這天上的盛宴「一切都預備好了」瑪廿二4），萬王之王——基督要來滿足我們的一切真善美的渴望。

今天讀經二裡，聖保祿提醒我們參與彌撒時要做主耶穌所做的，來紀念祂為我們的犧牲。在最後晚餐時，耶穌知道自己快要離開這世界。因為基督「一向深愛世上屬於自己的人，並愛他們到底」，所以祂把無酵餅和葡萄酒變為自己的體血，作我們的食糧，與我們結合不分離。主耶穌留下自己作信物紀念品：「你們要這樣做，來紀念我！」

但主耶穌不單要我們紀念祂，更要我們效法祂：「如果我這為主、為老師的尚且給你們洗腳，你們也就該彼此洗腳。我給你們立了榜樣，是要你們也照著去做。」我們基督徒也要彼此洗腳服務，甚至互作「食糧」，為人犧牲自己。

今天早上在主教座堂舉行的「祝聖聖油彌撒」，是紀念主耶穌將祂的司祭職授予宗徒們，建立了新約司祭職，司鐸們在彌撒中重發了領受司鐸職時的誓願。讓我們特别為每一位司鐸祈禱，祈求唯一的大司祭基督賜給司鐸們像祂樣慷慨奉獻的精神，使他們能克服困難，如同祝聖聖體聖血時說的作「基督第二」：「這是我的身體，為你們而犧牲的⋯⋯這是我的血，為你們而傾流的⋯⋯」

最後，今天的讀經一對逾越節的準備和吃法有非常詳盡細微的規定，顯示出天主很在乎我們紀念祂的晚餐。彌撒禮儀中所做的每一個微小動作和行為，應使我們體會到彌撒聖祭、聖體聖事裡的每個規定都是有意義的，不應隨便更改。當我們意識到彌撒聖祭和聖體聖事的莊嚴、隆重及深長意義後，我們是絕對不會藉「本地化」之名，用豆漿代替葡萄酒，用米飯代替無酵餅的⋯⋯